MIRALDA. Three Projects (NYC-MIA-BCN)

 

La exposición MIRALDA TRES PROYECTOS (NYC-MIA-BCN) presentará obras originales, registros y archivos documentales de The Last Ingredients (MIA), de Apocalypsis Lamb (NY-BCN) y de Santa Eulalia. 175 (BCN).

The Last Ingredients fue una performance de procesión de vehículos y un banquete público en Miami en 2016, que celebraba la inauguración del centro de arte Faena Forum de Rem Koolhaas. La colcha nupcial Apocalypsis Lamb formó parte del proyecto Honeymoon  en que se celebró la boda entre la Estatua de la Libertad de NY y el Monumento a Colon de Barcelona; en 1989 la colcha participó en el recorrido del Columbus Day en la ciudad de Nueva York  y  en 1995 desfiló hacia el MNAC donde fue izada y en el cual permanece como parte de su colección permanente. Por último,  Santa Eulalia. 175 consistió en una performance de una procesión con comitiva de 80 músicos y 150 estandartes, además de una serie de actos festivos con motivo de la celebración del 175 aniversario de la tienda Santa Eulalia en 2018.

Se mostrarán como material de registros; fotos, dibujos, videos, objetos, collages, etc., que permitirán al espectador hacerse una idea del alcance y complejidad de cada uno de estos trabajos  con la intervención pública de carácter participativo y procesional y que caracteriza al artista.

 

 

MIGUEL ANGEL RÍOS, Landlocked

En su trabajo, Miguel Angel Ríos integra un acercamiento conceptual riguroso junto con una estética manual meticulosamente construida. Desde los años setenta ha trabajado alrededor del concepto de lo “latinoamericano” utilizando dicha idea como estrategia artística y como problema político. Desde el año 2000, Ríos ha explorado también el video para crear narrativas simbólicas acerca de la experiencia humana, la violencia y la muerte.

LANDLOCKED:  Bolivia ha sufrido desde hace varios siglos un bloqueo al acceso al océano Pacífico. Landlocked es una metáfora de deseo a lo inalcanzable. Perros al pie de monte en altas montañas de Los Andes, han sido entrenados para cavar y hacer su trabajo, creando así una ilusión para llegar al océano.

Glenda León «Hablando con Dios»

Unos calmados cantos sumergen el interior de la iglesia barroca en una expresión de reverencia y tensión retenida. Los adoradores, sentados en bancos y bañados por un brillo etéreo, mantienen la mirada baja, presumiblemente en oración. El video de pronto revela la preocupación de los fieles por el teléfono celular, una herramienta que ocupa la mayor parte de nuestras vidas. El canto contribuye a adentrarnos en toda una atmósfera eclesiástica, sin embargo se trata de una alteración tecnológica de sonidos emitidos por murciélagos, de modo que semejan una tonalidad humana. Como animal nocturno, el murciélago está asociado con el diablo en la cultura occidental. El video pasa a una perspectiva omnisciente, donde el conjunto de pantallas se va transformando en una constelación de estrellas.

Hablando con Dios afronta la tecnología como un fenómeno contemporáneo, y la desacralización y descentralización de lo que es el canon.,Si bien el entorno de una iglesia católica puede sugerir una íntima conversación con un Ser Superior, una exaltación de la Fe, el hecho de que las personas estén absortas en sus celulares, nos plantea una reflexión acerca del rol que las tecnologías desempeñan en nuestra vida actual. ¿Se podrá entonces realizar una actualización de la Fe?

Pocas veces, como en estos tiempos de Internet, tuvimos la posibilidad de alcanzar el conocimiento absoluto y ejercer el poder de la omnipresencia. Nunca antes estuvo el hombre tan cerca de parecerse a Dios y, sin embargo, lo esencial parece alejarse cada vez más. La belleza del encuadre final, distante, similar al de un cielo estrellado, nos deja una posible salida, optimista, donde ambos elementos, lo tecnológico y lo espiritual, entran en armonía.

 

Ballenesque, Roger Ballen: una retrospectiva en LAB 36 de galeria SENDA

 

Roger Ballen desafía las formas en que percibimos la “realidad” de la fotografía. Sus retratos ambiguos y sorprendentes de personas, animales u objetos posando en habitaciones que asemejan celdas, ocupan el espacio gris entre realidad y ficción, difuminando las fronteras entre la fotografía de reportaje y las formas artísticas como la pintura y la escultura.

Trabajando donde la diferencia entre la realidad y la ficción no tiene importancia, se presentan escenarios inquietantes y claustrofóbicos que nos acercan a su historia. Estos interiores  son habitados por personajes atrapados en una atmósfera marginal, donde el hilo narrativo es la ambigüedad. Las habitaciones son lugares reales, pero aparecen perturbadoras y extrañas, lógicas pero también completamente imposibles: las paredes están garabateadas, cubiertas de manchas y alambres colgantes; por el suelo están esparcidos multitud de objetos y artefactos extraños; animales deambulan por el espacio o están metidos en contenedores imposibles. Todos los personajes parecen extraños, pero al mismo tiempo provistos de una gran fuerza expresiva que despliega un esperanzador giro poético y trastoca el perturbador impacto inicial .

La selección de fotografías que Roger Ballen presentará en el Lab 36 pertenece a su nuevo libro Ballenesque, una exhaustiva retrospectiva de su obra. Basado en una nueva evaluación del archivo del fotógrafo, el libro toma su título de su apellido y lleva al lector a un recorrido visual y cronológico de su obra. La exposición de LAB 36 explora las etapas de este viaje creativo y recrea a manera resumida el proyecto de Ballenesque a través de una selección de obra de las diferentes series con la inclusión de algunas de las fotografías más icónicas así como de obras inéditas en un compendio de la trayectoria de toda una vida.  Ésta es la cuarta exposición individual del fotógrafo con galeria SENDA.

YAGO HORTAL, Rigor y Rosa

Yago Hortal plantea en Rigor y Rosa un ejercicio de síntesis y de confrontación de la semántica de su lenguaje y tensiona los fundamentos de su pintura a través de una inversión de los conceptos asimilados y de una renuncia a sus lugares de confort. En una reto introspectivo y mediante una reducción formal de medios expresivos, desnuda su obra en fondo y forma reafirmando así su trabajo.

A través de una paleta visual dotada de un gran cromatismo con uso de colores fluorescentes, Yago Hortal invierte la dualidad de fondo neutro y protagonismo de la pincelada para profundizar en las especificidades de su praxis y dotar de valor a todo el cuadro. En las ilusiones ópticas cognitivas como la Copa de Rubin investigadas por el psicólogo Edgar Rubin y desarrolladas por la teoría de la Gestalt, se produce la percepción multiestable o tendencia a saltar adelante y atrás entre dos o más interpretaciones, y de esta manera Hortal juega con la alternancia del protagonismo de fondo y figura. Así, enfatiza toda la superficie pictórica y reivindica la aportación del fondo como espacio positivo a percibir de manera autónoma en igualdad de condiciones con la pincelada del primer plano.

Estas obras sintéticas se despojan de todo artificio y permiten al espectador apreciar con mayor nitidez las enérgicas pinceladas generadas a través de ritmos de aceleración y pausa que fluyen en la composición a modo de explosión de color. Asimismo, estas pinceladas devienen más estilizadas y conducen el recorrido de la mirada aportando sensación de movimientoa la representación. Este proceso de deconstrucción acentúa la trazabilidad del proceso creativo a través de la evidencia de la técnica utilizada con las salpicaduras y goteos de pintura recortados sobre el fondo. De este modo, las formas se expanden por toda la tela, proceso que culmina en la expansión de la pintura más allá de los límites del lienzo en alguna de las obras, dotando a los artefactos de un marcado carácter escultórico. En un nuevo impulso, Yago Hortal emplea a menudo polípticos de diferentes medidas y disposiciones que irrumpen en el espacio arquitectónico agregando el vacío en el que se reflejan y se fusionan los colores como superficie pictórica a aprehender.

Pablo Vindel presenta 28 Lapsus Linguae en Lab 36 de galeria SENDA

Bobinas, husos, formas rotadas, espejos… la producción aquí propuesta es un conjunto de trabajos de vídeo, vidrio recocido y vidrio científico, así como dibujos de gran formato. Todo ello toma parte de la misma reflexión (o vacilación) en torno a la lengua. El vidrio soplado se presenta aquí no sólo como materia creativa y transformadora, apuntando a los procesos de fabricación y manipulación que le son propios, sino también como puente entre el objeto y el lenguaje, entre la palabra y el cuerpo.

Un desliz, un lapsus linguae. Múltiples, los hilos son a la vez contables e infinitos. Las traducciones son también limitadas y fallidas, en tanto no pueden sino diferir del “original” y, como resultado de su propio error, sugieren innumerables posibilidades. El vidrio caliente ha de estar en continua rotación para recibir su forma; de la misma manera el lenguaje ha de permanecer en movimiento para ser transformado y no tragado por la inmovilidad. Esta exposición señala algunos de esos lapsos inevitables, en su intento (del lenguaje, o del propio cuerpo) por escapar de la boca. Todo gira en torno al mismo fuego.

La exposición 28 lapsus linguae de Pablo Vindel es un recorrido por el trabajo de vidrio soplado, video-poesía y dibujo como documentación de performance que el artista desarrolla durante y a raíz de su reciente residencia en el Creative Glass Center of America. Este corpus de obra se sustenta asimismo en su reciente experiencia como Sullivan Scholar a través de Stetson University (DeLand, Florida), la cual lo pone en contacto con un extraordinario elenco de poetas experimentales: poetas sonoros, vídeo-poetas y poetas concretos junto con los que ha recorrido, física y psicológicamente, diferentes espacios del estado de Florida y de las ciudades de Santiago de Chile y Río de Janeiro. No menos importante, un profundo interés por la materialidad del lenguaje y su potencialidad para ser traducido.

ARCO Lisboa 2018

Para la ocasión, se eligió una instalación compuesta por cinco piezas que dialogan entre sí para resaltar el concepto muy personal y especial del artista alemán. Las esculturas talladas en madera y bajorrelieves son constantes en su producción. La figura humana representada siempre como una forma icónica, al mismo tiempo el contraste con algunas de sus otras obras que siguen una línea más abstracta y minimalista; influenciada intelectual y artísticamente por el escultor Ulrich Rükriem. Balkenhol desarrolló su propio lenguaje mediante la aproximación y el contraste de los pensamientos artísticos de Rükriem.

La participación de Stephan Balkenhol en la sección de proyectos especiales de ARCO Lisboa 2018 forma parte del intenso programa de exposiciones que Stephan Balkenhol ha presentado en los últimos años. Entre ellos, merecen destacarse la Retrospectiva en el Centro de Arte Contemporáneo de Málaga – CAC Málaga – y el primer escultor de Nuevas esculturas de Balkenhol en Barcelona; Galeria SENDA.

El escultor alemán se ha caracterizado por su perseverancia en la reintroducción de la escultura figurativa en la escena artística contemporánea. Balkenhol talla maderas blandas de álamo o de obeche, materiales que permanecen claramente visibles en la obra a través de marcas de cincel, grietas o nudos en la madera. El proceso de trabajo deja huellas a través de desbastes o astillas que contrastan con zonas pulidas. En la mayoría de las esculturas utiliza un único bloque de madera que suele policromar para delimitar los ropajes y al que añade un pedestal, en esculturas tipo totem que recuerdan al arte popular y remiten a las técnicas de talla medievales.

Balkenhol fuerza con su trabajo un intercambio con el espectador, al que sumerge en un profundo clima de complicidad. El artista además subraya, como parte de su compromiso con lo contemporáneo, la diferencia entre la escala escultórica como escala ideal y la escala humana como patrón real.

Art Brussels 2018

Galería Senda participará en la celebración de la 50 edición de Art Brussels con obra de los artistas: AES+F, Stephan Balkenhol, Sandra Vásquez de la Horra, Anna Malagrida, Francis Ruyter, Glenda León y Aitor Ortiz.

Ola Kolehmainen presenta «Sacred Spaces»

Ola Kolehmainen recibió en 2014 un encargo de la Borusan Collection de Estambul para desarrollar un proyecto fotográfico sobre la tradición bizantina y las mezquitas construidas por el arquitecto otomano Mimar Sinan. La obra de Ola Kolehmainen se ha caracterizado por presentar imágenes de arquitectura contemporánea y en esta ocasión y por primera vez antiguos edificios históricos se convirtieron en el objeto de trabajo. A partir del encargo y de su estancia en Estambul, Ola Kolehmainen concibió en paralelo la idea de la serie Sacred Spaces en que se vincula nuevamente la espiritualidad con la creación contemporánea a través de un extenso estudio del legado estético e histórico de la arquitectura religiosa.

El proceso de fotografiar los antiguos edificios vacíos tomó al artista casi cuatro años de trabajo. Las obras son el resultado de una investigación exhaustiva de la iluminación y de los encuadres, basándose únicamente en la luz natural y artificial preexistente en el edificio sin ningún tipo de manipulado o efecto . Cada emplazamiento requirió tomar las vistas en una hora cuidadosamente seleccionada en un determinado momento del año para capturar el ambiente deseado.

En determinadas obras de esta serie Kolehmainen desarrolla un nuevo enfoque visual a partir de una técnica de fragmentación y deconstrucción. La vistas de los espacios se dividen y se vuelven a ensamblar en una suerte de collage a partir de múltiples perspectivas que conforman una única imagen. De esta manera, las fotografías ofrecen una sensación tridimensional a través de una mayor profundidad de campo y de un amplio rango de luces y sombras. Kolehmainen compara esta técnica de detalles encuadrados con la lectura de un libro:

 

«Quedas atrapado. Atrapado en los detalles. Incrustado. Tenemos que regresar. Enfócate en un punto de referencia. El marco nos ayuda a enfocarnos en los detalles dentro de él».

 

El resultado del proyecto deviene una celebración visual donde la atmósfera y la luz son el hilo conductor que entrelaza imágenes de los edificios de las principales religiones monoteístas. Las antiguas iglesias, sinagogas y mezquitas aportan a la obra del artista un nuevo paradigma de investigación que captura sublimidad y misticismo. Al mismo tiempo, su obra refleja los puntos en común y subraya las influencias mutuas de las distintas religiones invitando al espectador a la reflexión acerca de la naturaleza universal de los espacios sagrados.

 

Francis Ruyter “Let Us Now Praise Famous Men”

El título de la presente exposición Let Us Now Praise Famous Men se refiere al libro homónimo del escritor James Agee ilustrado con fotografías de Walker Evans. Publicado en 1941, documentaba la vida rural en los Estados Unidos durante la época de la Gran Depresión de los años 30. Francis Ruyter utiliza el apropiacionismo como herramienta; todas las pinturas tienen como referencia fotografías del ingente patrimonio que atesora la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. Se trata de uno de los mayores archivos del mundo creado a partir de los fondos de la Farm Secure Administration y la Office of War Information: imágenes en blanco y negro que retratan la vida de los norteamericanos entre 1935 y 1944. Estas imágenes, producidas a través de agencias gubernamentales, trascienden la propaganda y se han convertido en referencia de la identidad estadounidense. Se trata de un archivo revisitado por múltiples autores con un carácter generativo a medida que se digitaliza y disemina.

Los objetos de archivo de la era post industrial ya han sido sometidos a sistemas de orden y reclasificación y últimamente son difundidos en un esquema global entrópico a través de internet. La creciente presencia de bancos de datos, archivos de imágenes e interfaces visuales nos permite rastrear el interés de Ruyter en los archivos fotográficos. Estos se asemejan a ruinas tecnológicas y abordan los cambios del conocimiento científico y social que proporciona a las pinturas de Ruyter una profundidad contextual de referentes conectados mediante nodos interrelacionados.

El proceso artístico de Francis Ruyter fusiona las nuevas tecnologías con técnicas tradicionales de dibujo y pintura. Ruyter usa pintura monocroma y marcador permanente para recrear las imágenes de estas fotografías. Estos trabajos se despliegan visualmente como pinturas abstractas a pesar su origen figurativo. Nos enfrentamos a obras sintéticas con un marcado reduccionismo tonal, pintadas con colores no naturalistas y compuestas de planos de colores enérgicos. Este cromatismo saturado entra violentamente en conflicto con nuestra percepción del acto fotográfico como documento gráfico que aporta verosimilitud a la imagen. Los contornos trazados dividen la superficie en planos carentes de sombras en una representación en que se elimina la ilusión de profundidad. Esta negación del volumen reduce a la mínima expresión el origen fotográfico de la imagen como lenguaje de la luz y enfatiza el carácter marcadamente bidimensional de la obra.